人体艺术起源于西方。可以追溯到2500年前的古希腊，当时人们就有崇拜人体的习俗，包括人类的生殖。艺术家以雕塑和绘画的形式表现男性的阳刚之美和女性的阴柔之美，形成了早期的人体艺术.
在中世纪漫长的封建宗教统治、文化艺术之后，欧洲出现了文艺复兴的曙光。许多艺术家以复兴古希腊罗马文化艺术为口号，以崇尚人文主义、解放人性为主旋律，以人体艺术为重要绘画形式，有力地冲击了宗教神学的禁锢，促进了人们的思想解放，在欧洲近代史上具有划时代的意义，极大地推动了欧洲近代文明。
经过文艺复兴的洗礼，到19世纪，人体艺术在西方已经形成了完善而系统的理论体系，被纳入官办的教学课程，并被人们普遍接受，成为西方的文化现象和西方绘画艺术的重要表现形式。
人体艺术于20世纪初传入中国，从一开始就是一个备受争议和关注的话题。如果说人体艺术和我们的传统文化没有冲突的话，我觉得不是现实的说法。没有冲突，哪里有那么多争议？而且争议了100年。不仅仅是审美素养的问题。我们知道，中国传统文化有一个突出的特点，就是含蓄内敛，尤其是对于人体的隐私。而且西方文化还有一个突出的特点，就是直接张扬，热情洋溢。中国传统文化认为，一个人的皮肤和父母是不能给外人看的。西方文化认为人体是最美的存在，是艺术表现的最美主题，可以充分表现为艺术供人欣赏，给人以心灵的共鸣、智慧的思考和美的享受。
正是由于中西方传统文化、习惯、审美认知的差异，导致人们对人体艺术的看法不同，从而导致争议的存在。这一点我们应该承认，也不必回避。
但是，我们应该看到，中西传统文化虽然存在冲突，但这种冲突既不是不可调和的，也不是相互矛盾的，是可以通过理解、包容、借鉴、吸收、融合来逐步消除和解决的。
正如我们所看到的，虽然这里仍然存在关于人体艺术的争议，但已经和100年前、50年前、20年前、10年前的争议不可同日而语了。一百年前，人们对人体艺术是沉默的，但十年前，人们对人体艺术是敏感的，现在，人们可以心平气和地讨论人体艺术，越来越多的人明白自己喜欢人体艺术，争议越来越小。我相信，随着中西文化艺术交流的日益频繁和扩大，中西文化的相互吸收和融合，原有传统文化的一些冲突会逐渐消除，人体艺术最终会被国人普遍接受。
当我想成为第一名的时候，我在另一个国家遇到了一个老朋友。在西方文化背景下，你是不可能找到中国人常说的“人之三大福报”的。中国传统文化和西方人体艺术之间存在着根本的冲突。
言归正传。
中国人讲究“含蓄”和“藏而不露”，尤其是在对女性身体的描写上，远不如西方人直白露骨。
中国人对艺术的看法不是追求一种感官刺激，不是看了之后让你热血沸腾，而是注重一种回味无穷、精神“开悟”的感觉。
发肤，父母；男女不给也不收亲戚，男女座位不同，不一起吃饭；在这样一种传统思想的影响下，人体艺术当然是一种严重的亵渎。它从哪里来的？
唐朝有个女皇帝。据说后来观音菩萨从男神变成了女菩萨，完全是因为武则天对佛教的虔诚。但这只是女性化的面部表情，仅此而已。
敦煌莫高窟有个“飞天女神”，舞步优雅，但也是舶来品，不是老子孔子墨子韩非子。《孔子见南子》成了公案；面对窈窕淑女，她只能辗转反侧。
西方人就不一样了，尤其是古希腊的艺术。男人和女人都必须赤裸干净——要么线条柔和，要么肌肉强健，这是直截了当的，不需要任何想象。
不同的艺术审美来自不同的文化价值取向——西方人讲究“通透”，中国人讲究“含蓄”。
当然，现在不同了。中国传统文化一直在与西方艺术美学不断碰撞，它们在碰撞中不断融合在一起。然而，人体艺术对大多数人来说仍然格格不入。
西方人体艺术是以“艺术形象”反映社会生活的复制艺术，与其他社会意识形态不同。当然也是西方文化的内容之一。
既然是文化，中西方就有差异，有差异，有冲突。
西方文化是以宗教、“二元对立”、“非此即彼”、个人自由、贵族“利己主义”、“丛林法则”为特征的竞争文化。
中国传统文化是5000多年积累的文明和智慧的精华。追求各民族“共存共育”的“人类命运共同体”，倡导“善与和”的和平世界。以“国语”为代表的传统文化，是世界民族中“独一无二”的优秀文化！
任何一部艺术作品问世，都会或多或少地产生社会、政治、哲学、文化倾向。它也会产生积极的、消极的、欣赏性的和评价性的影响。
西方人体艺术也是如此，几百年前是为少数贵族、统治者和上层宫廷服务的；含蓄的中国传统文化无法接触到人体艺术，只能理解；它为整个国家和人民服务。
总结一下，这就是西方人体艺术和中国传统文化的冲突。
