阿伊努人在日语中被称为“ァィヌヌ”,可能被认为是所谓大和民族的原始日本人,但他们不是。他们一开始用的文化和传统和日本文化不一样,更接近西伯利亚人种。此外,阿伊努人的语言与日本人不同。他们的原始语言是日本人无法理解的。

2019年2月15日,日本政府内阁向国会提交了新的《阿伊努人支援法》,首次在法律上将其记录为“原住民”。建议在北海道白川町建立据点,以东京奥运会为契机,向国外宣传阿伊努人的传统文化。

虽然相关法律还存在很多不足,但这是一个半世纪后的良好开端。明治维新时,近代日本政府的殖民政策将北海道纳入国家版图,将世代居住在北海道的阿伊努人(明治维新前称为“夏邑”)划为“日本国民”,实质上是殖民侵略。

1871年《户籍法》颁布,日本政府将阿伊努人的姓氏加入到“日本国民”名单中(虽然日本平民也是凭空被赋予姓氏,但两者的具体内容不同)。名义上,阿伊努人被列为“日本国民”,但实际上,户口本的编制与喀左人是分开的,在官方文件中他们常被称为“老土人”。换句话说,所谓的民族共集只是表面说法,但还是区分了阿伊努人。

1899年制定《北海道旧原生保护法》,统一管理北海道阿伊努人的生活土地和方式,包括强制搬迁和土地征收。当时政府对相关法律的提出进行了解释,认为阿伊努人是“愚昧无知的原始种族”,“为皇之日尚短”。如果不立法保护他们,他们的财产就会被外省人(也就是大和民族)抢走,最后会白活一场,冻死街头。

但是,真正夺走阿伊努人生计的是日本政府自己。因为土地统一了,固有的狩猎林地和渔场就变成了国有资产和保护区。此外,新法规定,使用猎枪或弓箭狩猎需要政府颁发许可证,并缴纳年费。主要以鹿和鲑鱼为食的阿伊努人在获取食物方面不断受到限制,甚至在札幌等地被冻死。所以,从某种程度上来说,“最后没活干,冻死街头”的描述是真的。

另一方面,“无知土著”的描述并不正确,只是为明治政府的殖民政策找借口。1894年,中川县135个阿伊努人组成集团,共同办理地方税收和医疗费用。根据结合的规则,他们可以随时请求阅读共同财产的账目。这种自发的组织,说明阿伊努人有足够的智商去理解自己的主体性,以及他们对互助自主独立生活的尝试(虽然这根本就是他们原本的生活),这也是一种脱离日本政府束缚的尝试。

战后对“旧原住民保护法”的部分条款进行了修改,但直到上世纪90年代仍在生效。1997年,随着民间运动的持续,取代被废除的法律的《阿伊努人文化振兴法》得以确立。相关法案旨在普及阿伊努人的传统和文化知识。它没有为阿伊努人提供真正的援助保障,也不承认阿伊努人的土著地位。直到2008年,政府仍宣布日本为“单一民族国家”。此外,许多历史和政治问题,如以学术研究的名义窃取的阿伊努人遗骨和明治政府以“共同财产”的名义侵吞的土地和资产,仍未得到解决。

直到前几天,阿伊努人才重新获得了“原住民”的身份。他们的文化和传统几乎被日本人毁掉了。虽然目前他们的渔猎权已经收回,但是他们已经不可能像祖先那样生活了。目前新阿伊努人处境尴尬,只能在文明和传统中生存。

日本北部阿伊努人的起源有两种学说,一种是来自东南亚,一种是来自中东。阿伊努人的特征与远东各民族有很大的不同,他们的起源和地理分布一直是个谜。

今天的阿伊努人主要生活在日本北海道岛的北部。历史上,阿伊努人分布广泛,除了整个北海道岛、库页岛、千岛群岛、堪察加半岛南部和本州岛北部。

起初,人们认为阿伊努人属于蒙古人种。然而,阿伊努人的面部胡须和毛发浓密,这是欧罗巴人种的一个明显特征。很长一段时间,阿伊努人也被归类为高加索人。

但是阿伊努人的地理分布很奇怪。周边远东地区的各民族都不是欧罗巴人,阿伊努人居住区距离最近的欧罗巴民族分布区也有千里之遥。阿伊努人的起源与韩国人和日本人无关。

虽然DNA技术已经验证阿伊努人比黄种人更接近欧罗巴人,但阿伊努人的母语阿伊努语是马来-波利尼西亚语的一个分支。更奇怪的是,阿伊努人的语言与北极圈附近的土著爱斯基摩人的语言非常相似。

在古代日本,阿伊努人被称为“虾米”。明治维新后,阿伊努人被大规模驱逐和同化。现在日本已经没有纯正的阿伊努人了。少数阿伊努人说阿伊努语,大部分使用日语。

我认为是地球的一个冰川期,从欧洲北海地区的冰盖迁移到白令海峡以北。冰盖融化,与当地的因纽特人融为一体。第二次冰期到来时,它沿着阿留申群岛方向迁徙,最后定居下来。