注:本文部分文字与图片资源来自于网络,

十神取格的意义(本文详细说明取用格方法与喜忌)十神取格的意义(本文详细说明取用格方法与喜忌)

狭义的格局,是针对原局中月令与日干之间的关系,看透干与坐支的配合程度,考察其富贵层次的高低。广义的格局,就是包括原局、大运、流年在内的每一个局部或整体,都是一种格局。这实际是发扬了原局取格的精神,将取格思维充分运用。

传统经典中对于取格,多以“成格”、“败格”而论。实际上,成格八字固然富贵,但毕竟占少数,大多都是不成的格局。定位格局“成不成”,应该是个衡量格局高低的过程,而不是“有没有格局”的过程。即使是“一败涂地”的格局,也可以算是个“一败涂地格”,“败格”也是格,也应该取个格局名字。成格中也会有瑕疵不美,败格中也有高低之分。学者不可执着于格局“成不成”,而应仔细考察格局在现实生活中的体现。

二 阴阳学说与十神取格

阴阳学说以平衡流通则吉、失衡则凶。平衡流通则阴阳双方形成一股合力,齐心协力、众志成城,有利于事物的生存发展;失衡则阴阳双方排斥战克,不利于事物的团结和谐。

吉神宜全其“善”则吉,凶神宜制其“恶”则吉,这是建立在现实生活中的人事常理。隐恶扬善、趋吉避凶、物尽其用、除暴安良方能有好的命运,故取格时遵循“四吉神顺用、四凶神逆用”的原则。

月令本气与透干十神是原局的核心,围绕这个核心,善则全,恶则制,全靠相神配合补救之力。进一步延伸,全局不仅仅是月令用神、相神与日干之间的事,而是每一个干支都参与其间。可以说:用神与日元之外的其他六个干支都是相神,也可以说,八字每一个干支之间都存在影响关系,干支之间的相互影响,决定了整个格局的高低成败。分析格局,就是分析原局八个干支之间的影响方式和作用结果。

原局中干支之间构成某种意向,即会有此种发展,全局协调统一、志同道合,就是所谓的格局“清纯”,因为全局干支形成一股合力,拧成一股绳,势不可挡,而非一盘散沙。好比一个人坚定不移地发展某一领域,必然容易获得成功;若三心二意虎头蛇尾,必会导致失败。当然,全局清纯统一的格局毕竟占少数,这只是作为衡量格局高低贵贱成败的标准,实际论八字的时候,可以说几乎所有的格局,都是有成有败的,没有哪一个人能聚人间富贵于一身,也没有哪个八字能完美无瑕。“成中有败败中有成”,正是人生起起落落、风水轮流转的写照。

干支包含着五行力量和十神含义,八字既要五行之间平衡流通形成一股气势,又要十神组合结构优良,更要干支搭配有情。三者缺一不可,哪方面不足,就成为遗憾,往往就是主要矛盾。五行交战无情则易困顿灾祸,十神组合不佳则潦倒落魄。干支结构决定五行十神作用结构,干支生克路线决定五行十神作用方式,干支之间的组合搭配是构成格局层次高低的重点。

同样八个字,组合顺序不同、位置不同,其结果截然不同。故分析格局层次高低,在于分析十神之间的组合搭配,以及五行力量有情无情,最后落实到干支单柱、干干、支支柱柱之间的结构组合。从盖头截脚、生克制化、刑冲合害中考察其五行力量是否有一股合力、十神结构组合是否优良清纯。

三 十神格局取用的六大原则

(一)围绕月令与日干的关系取格

月令为力量之源,主管原局五行之旺衰,决定各干支发挥作用程度,故月支对原局影响最大,月支与日干之间的关系因此至为重要。

地支为人元之府,十神人事信息靠支中人元透出主事方能发用。月支中某个藏元透出,需以此干与日干的关系取格。同时,亦不能忽略月支本气的主导作用,故应结合月支本气与所透之干取格。

所透之干不同会导致格局的变化,或因干支之合化,转而另取格局。如癸日干生于寅月,寅藏甲、丙、戊,透甲即以伤官取格,透丙以正财取格,透戊以正官取格,再看命局中是否相神配合以成格;又如癸日干自坐午火,月日寅午会火,寅木已转为火,则可以直接取为财格。辰、戌、丑、未四墓库月令取格更为复杂,尤需细辩,后面有论述。

(二)吉神顺用凶神逆用

吉神即正星,指财、官、印、食。其与日干阴阳异性,生克有情,故为正星吉神,反之煞、伤、劫、刃与日干阴阳同性为偏星凶神。

吉神凶神是十干生克阴阳吸斥的产物,一种人事信息的指代,并非有绝对的吉凶善恶本质。

吉神凶神粗略将人事性质划分为两种不同的类别。如官杀主贵,正官与七杀本质不同,贵气特征不同,反映出来的职业类别、事业性质、发展模式就不同,需要用不同的视角去分析。

四吉神顺用,就是照顾或成全吉神的正面心性,使其充分发挥优良的一面;四凶神逆用,就是抑制或转化凶神的负面心性,使其能为命主所用。顺用逆用,无非针对十神的心性,通过配合使命局十神物尽其用。

如正官格喜用财生官,见印护官,财星印星皆顺官星之势;七杀格喜食神制杀、羊刃驾杀。食神羊刃与七杀是对立的关系,目的为了使七杀凶神能得以制服为命主所用。

(三)以阴阳平衡为原则

十神组合形成各种格局,不同的命局结构有不同的命运信息。如果单单从结构看命运现象,并不能反映实际人生。因为格局只是外在的形式,命运中很多吉凶走向不仅由这些结构性质决定,还由其内在的五行力量决定。所以论命需要“质、量”同观。

人生过程反映在命理中,就是其他十神与日干之间相互作用,日干能否获得财官名利。需要三个方面的条件:一是日干不遭重克足以生存,二是财官印食十神搭配得当,三是喜用之神有一定力量。如果十神结构有其组合而无其实际力量,那这种格局只是虚有其表。无力的十神组合不能发挥十神本身的含义,发挥作用的是有力的十神,内在力量也是决定格局层次高低的重要参数。

同是正官格,官星弱而日干强,喜岁运见财星加强官星之力,则格局较高,若再见印星泄耗官星生日干,反而减低格局层次。其他格局道理类似,很注意内部力量,并不只是笼统地给原局划分出命局的类型。

(四)相神决定格局的成败清浊

按《子平真诠》言,月令透干定格之神为用神,成就此格者为相神。“如官逢财生,则官为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相”。相神的功能就是使用神与日干有情、有力,决定是否成格,以及格局的类型、高低。“相神无破,贵格已成;相神相伤,立败其格”,相神实际就是本书所言“五行流通用神与十神格局用神”,

格局的类型需看用神,格局的成败高低清浊由相神决定,取格是个考察相神的过程。广义的用神是一切命运现象,广义的相神是使命运现象趋于吉利发展之物。

“伤用神甚于伤身,伤相甚于伤用”。用神是格局的主旨,相神不仅决定成格与否,也决定命运发展吉凶走向。

(五)十神位置得宜

《子平真诠》有“论生克先后分吉凶”、“论喜忌干支有别”,就是谈到十神组合位置对于格局的影响。“论生克先后分吉凶”从相神与忌神的先后位置论先后成败,从远近关系论成败程度,但其忽略了宫位的原理:年、月为国家省市空间,日、时为地区、远方空间。喜用在年,富贵程度必大,在日时则富贵程度小。因此,空间位置也是构成格局层次高低的重要因素。

“论喜忌干支有别”道出干支透藏之作用不同,但没有详细到具体的干支位置。以月令、透干取格,还一定不能忽略日支。因为日柱干支一体,日干坐支为内环境,为地载之物,如人所到之处,不论身份地位,其所处环境相当重要。取格须看日干与月令、天干之间的关系,也必须结合日支与其他地支之间的作用方式。很多八字看似满盘财官,大富大贵,正因为坐支是忌神、坐支冲去财官而无情,使得财官富贵体现在他人方面,自己命运却辛苦操劳,这一点尤其要注意。

(六)大运变格

原局是相对静止的,对原局的分析只是为全局分析作前期准备。交上大运之后,新的干支介入,全局结构发生变化。

大运介入,原局格局或提高富贵程度、或降低财官层次,因此带来人生命运阶段性的起伏变化。故原局格局高低只是参照,只有具体到大运才成为命运现实。

大运介入后,对原局的影响力大小因命局而异。原局十神结构简单,五行力量流通中和,大运影响力相对较小,反之则重。大运变格,依然遵循原局取格的原则进行。

猜你还想看