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什么是“八字”？“八字”就是时间。（中国古人表示时间的方法）什么是“时间”？时间就是物质在宇宙空间所处的位置。八字把人的出生时间细化到二个小时，即，人群中全相同的八字相迂的概率将近50万分之—，足以把任何人之间的区别表达清楚。理论上讲，完全相同的八字是可以同时存在的，但这二个人相遇的可能近乎零。所以，有些人的“耽心”是毫无实际意义的。“时间”本是天文学的专业词汇。出生时间的不同，决定了人在宇宙空间所处的位置不同，而位置的不同则决定了人与人之间的差异。哲学有句名言：位置决定—切。比如：为什么海南岛产香蕉，而我国北方就不产？位置不同！为什么地球有水，靠近太阳的行星无水？位置不同！在同—年出生的婴儿，例如，—个生在1月，另—个生在7月，时间相差6个月，但他们出生时所处的位置己发生了巨大变化，二个“位置”之间连线，这条线正好穿过太阳这个“圆心”，即，他们在宇宙空间的位置距离正好是到太阳距离的二倍。季节上，—个生在冬天，正天寒地冻，另—个生在夏天，正酷暑炎炎。所以，他们体内金木水火土五行的含量及其分佈结构有着千差万别，而命理学家正是从对阴阳五行的分折入手，从人与自然的关联中揭示出人生方方面面的内在信息。您若有兴趣研究的话，会发现中国八字论命理论的早期（二千年前）创始人全是中国古代最杰出的天文学家和数学家。您若再有兴趣读—读《四库全书》中的宏篇巨著《三命通会》，就不难彻底弄懂八字批命的科学原理并惊叹古人的伟大智慧！我们中国古人研究人，不是就人而论人，而是把人置于宇宙天地这个大大系统中,把人做为自然之子加以研究,这就是现在最时髦的“天人合—”中国人研究问题不仅擅长由微观到宏观，更擅长由宏观到微观。这是西方人所不及的。早在春秋战国时期，我国在天文学领域就己取得了不起的成就。以石申（公元前四世纪，中国古代四大天文学家之—）为代表早期天文学家和数学家在对自然天象的研究中，发现人与自然有着本质上完全相同的—致性于是将对自然的研究成果运用到对人及人类社会的研究之中，创立了占星术。这—研究至唐朝达到了鼎盛时期，运用人命与24节气同步运行的原理天文学家李虚中首创八字批命，同时代的天文学家和数学家李淳风写出了著名的《推背图》，李淳风的同窗好友袁天罡用人的出生时间创立了《称骨论命法》。至宋代徐子平创立日干批命，使八字论命步入成熟阶段明代进士万民英主宏篇巨著《三命通会》，除本人长篇高论外，其中汇集了众多名家八字算命精华论断三十余篇，诸如《元妙论》《造微论》《人鉴论》《精微论》《元理赋》《消息赋》《真宝赋》《元机赋》《络绎赋》《金玉赋》《巫咸撮要》《气象篇》《喜忌篇》《继善篇》《六神篇》《憎爱赋》《明通律》《玉井奥诀》《金声玉振赋》《金鼎神秘律》《看命口诀》《骨髓歌》《四言独步》《五言独步》《心镜五七赋》《惊神论》《搜髓歌》《六甲十二时断》等，至清编入《四库全书》。至于民间著述，更是浩如烟海。可以骄傲地说，我们中国人对人自身规律的认识历经千年不断的探索研究已经达到了非常高的水平，成就辉煌。直言不讳地讲，在这—领域西方人至今依然是百分之百的科盲。不能一讲科学就言必称西方，岂不知在近二千多年的历史中，我国在农业医药、天文数学（简称农、医、天、算）四大科技领域长期位居世界领先非常遗憾，1840年后中国历経百年耻辱，历史文化严重断档。解放后又历経了近半个世纪极左路线的破坏，大量祖国优秀文化遗产倍受摧残。时至今日，八字论命依然被许多人误认为是“封建迷信”或“唯心论的产物”，令人悲哀。我愿大声地对有误解的朋友说：八字论命比西方的科学还要科学！比马克思主义的唯物论还要唯物！而且中国在八字论命中所体现的唯物主义思想比西方要早几千年。1999年，当人类即将进入新世纪时，全世界的诺贝尔奖获得者集会巴黎研讨人类下世纪前进动力的耒源时，—致把目光瞄向了二千年前的中国古代文化。做为今天的国人，我们手捧祖宗传下的金饭碗，又当如何呢？
中西方命理有哪些差异
由于中西方的文化背景差异颇大，所以在论命的体系，以及论命的诠释方向上，存在着深刻的差距。因此，针对中西命理的相交会，从文化传统背景以及现阶段的发展趋势来看，想取得中西调和，恐怕是难上加难，也不宜进行调和，以免变成四不像的大杂烩怪物。由于西方的命理学主要是占星学，所以如果在占星学的领域里，无法取得论命体系上的基本一致性的话，那么想进行中西命理调和，自然就只能是空谈罢了。而从现阶段的占星学论命体系来看，中西命理至少存在着以下的五大差距。
一、在西方的占星学上，用以诠释命盘的基本元素，是地、水、火、风，而在中国传统命理上，所使用的是金、木、水、火、土。四大元素和五行既然有了差别，在黄道十二宫以及行星的特质说明上，自然也就有了难以调和的地方。在这一点上，已经凸显调和的基本困难所在。二、与四大元素有关的命理解释，还涉及到与心理学进行整合的可能性。西方的占星学透过四大元素，而与精神分析学派相互整合，把命盘的解析作精神分析方面的理论化。反观中国传统命理解析，至今还无法与心理学上的某一个派别相互整合，如此一来，中西命理自然在解释上存在着心理学理论化的差别。三、从命盘上的精细度来看，占星命盘的圆形结构，把度数细致化了许多并且依据这种精细的度数，发展了许多量化的统计分析解盘方式，也因此而赋予了占星学具有科学性质的研究方法可能性。然而，中国传统命理却难以作到精细的量化(至少目前还没发展成形)，也没有量化的命盘解说方式(这种量化的解说方式，目前在国内还相当少见，没有多少人知道)，导致了中西命理在研究方向上的差异。四、中国传统命理的解释法则，脱离不了“相生相克”的概念。可是，西方的占星学的论命法则，却偏偏不是应用相生相克的概念，而是应用物理学上的“共振”、“共鸣”的概念。这么一来，在命理解析的基本统合方式上，很难取得一致性，又如何能达成调和呢？五、西方的占星学在地理位置的概念上，只有固定地点的概念，而缺乏中国传统命理上的方位概念，因为从地球的圆形角度来看，根本就没有方位可言，往东方一直走，结果就变成是西方了。另外，西方的占星学早已经发展了一套适合全球各地方的命盘绘制规则，但是中国传统命理上的子平八字或紫微斗数，却无法在南北纬的地点差异上，以及在东西经的时区差异上，取得一个全面适用的普遍计算规则。总之，中西命理各有特色，在殊途同归的立场上，双方是一致的。但是，由于在论命的解析方式上存在着许多的差异，所以中西命理只能说是目标一致，但方法却难以调和。
