民间流传“命不算子”或“子时不占”之说。子时生人的命很难算准，在子时占测诸事也难测准。这关系到子时应隶属哪一天的问题。归属的日子不同，推命结论当然大不一样。不仅八字学如此，凡以日、时辰为原始信息输入的术数，如紫微斗数、六壬、奇门等，都存在由于子时归属不确定而导致测不准的问题。
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早子时与夜子时
子时始于晚11点，终于凌晨1点。应该把晚11点作为一天的开始，还是按如今日历法所要求的那样，将晚12点作为一日之始呢？为唐朝制定《麟德历》的术数权威李淳风说:“古历分日，起于子半”，意思是以子时的中点(晚12点)为一日的开始。从西周起，历法就把与“日中”相隔半日的“夜半”作为一日之始。用12地支计时后，子时恰被日子的更替时刻所平分:后一段称为子正或早子，属今日;前一段称为子初或夜子，属昨日。一日始于早子时，而终于夜子时。对于术数家而言，一天十二个时辰有十一个时辰无须再细分，唯有子时还须进一步分清。
子时的天干
子时的前半个时辰(一小时)为本日的“夜子”，子时的后半时辰为明日的“早子”;然而，同一个子时的干支须由前后两日使用，便导致同一日内早子时与夜子时之轮值天干不相同，本日早子和夜子间隔十一个时辰。
八子时的天干排列规律为:
1. 甲已日的早子时为“甲子时”，夜子时为“丙子时”。
2. 乙庚日的早子时为“丙子时”，夜子时为“戊子时”。
3. 丙辛日的早子时为“戊子时”，夜子时为“庚子时”。
4.丁壬日的早子时为“庚子时”，夜子时为“千子时”。
5. 戊癸日的早子时为“王子时”，夜子时为“甲子时”。
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一年之始的两种看法
对于何时换年柱，现在有两种说法，一种认为一年始于立春，这是传统的说法，另一种认为始于冬至。冬至点换年的道理跟“正子时换日”一样；冬至点并非“立节”而是“中气”，是冬季的中心，冬季始于立冬，中于冬至，终于立春，共三个月，从立冬到冬至的前一个半月属当年所辖，从冬至到立春的后一个半月属次年所辖。这如同子时的前半时辰属次日所管一样。因此，如果年柱的更换以冬至点为准，日柱的更换便应该以0点为准。
有人认为，千余年来的命书以立春点为年柱更换点，这是算命不准的重要原因。干支创设早在四千多年前，以后历代的历法皆有不同，正月有时建亥，有时建子，有时建丑，有时建寅，这是行政上的法令，只能使一般人四时作业与气候适应，而不能改变太阳和地球的运行。年柱应该自冬至点开始更换，但六十甲子按序代表逐月的干支规律并没有改变，因此冬至前后半个月(合计为一个月)的干支仍是同一个。
也有人认为，李虚中、徐乐吾创八字禄命法,他们是整个理论体系的创始人，其理论自有固定的推演模式，这个模式是独立的。李徐师徒早已把类似的差异考虑在内。因此，不论黄帝以后历代如何建寅，只要他们认为正月是寅，后人就得以寅为正月。同理，他们当初设计年柱起于立春，就必须使用立春交换年柱。
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算命先生
年始于冬至的依据
地球的一年是阳光直射南北往复一次的时间，最北至北回归线(即夏至点)，最南至南回归线(即冬至点)。当阳光由北半球往南半球运动，并直射到南回归线的冬至点时，对北半球的人来讲，这时就是-年的尽头，也是新的一年之开端。同理，当阳光直射到北回归线的夏至点时，会再往南半球的冬至点方向折回，所以夏至点是一年的中界点。
四柱干支起源的第一组是从四甲子(甲子年、甲子月、甲子日、甲子时)开始排列而来的，一直沿用到今天。如果细心一点即可从“年上起月表”中查出甲子年中并无甲子月，但是甲子年的前一年癸亥年却有甲子月。所以，甲子年中的甲子月应该是癸亥年的十一月冬至月，而从癸亥年的十一月甲子月的冬至点开始后，其年柱就更改为甲子年了。
