相信很多朋友都认为七夕是古人的情人节。
其实没有。
中国最早的情人节始于汉代，也被称为乞巧节。那时候还没有情人节，但是是专属于女生的节日，比春节还要热闹。
例如，西汉著名的杂史集《西京杂记》载有:
汉族有色妇女经常在七月七日穿七孔针在开幕楼，每个人都在志。
到南北朝时，有一部风景集《荆楚纪事》，其中记载:
是傍晚(七夕)，女子采花，穿七针，或在庭上吃几顿果脯果，以求指点。
七月初七，古代女子会“登月之巅，穿九孔针，画五色线”，祈求心灵手巧。因为“乞”字在古汉语中是“乞”的意思，所以叫“乞”，自然也叫“祈巧”，意思是“祈巧”。
所以古人把七夕这一天叫做“乞巧”。
这就是“乞巧节”的最初起源。至于七姐妹，是织女的别称(另一种说法是七姐妹是“七仙女”)。在广州还有一个很受欢迎的节日:“七姐妹的生日”。
到了唐代，乞巧节已经成为皇宫里必不可少的节日。这一天，唐太宗李世民登上乞巧楼，宴请一众嫔妃，用美酒和鲜果祭祀牛郎织女。
席间，嫔妃手持九孔针五色线，穿针对月，乞月而行，时常谈笑风生，引得民间百姓纷纷效仿。
《开元天宝遗·乔奇楼》:宫室以锦缎而成，高百尺，能胜天下数十人。用陈年的水果和酒烘烤，并设置座位来崇拜牛和妇女。嫔妃穿九孔针五色线对月，适逢其时。清商之歌，宴饮之乐，士绅之家，皆有功效。
在宋代乔奇节前，从七月一日起，东京将设立“乔奇城”。各路商贩将披挂上阵，张灯结彩，游客如织，吸引姑娘们前来游玩选购，为7月7日的乔奇节做好准备。其盛况堪比过年。
晋松英治的《醉谈》:七夕，盘楼买卖乞讨物。从七月一日开始，车马吞吃，一直到七夕前第三天，车马被堵，才停了下来，一直到晚上都无法告一段落。
相信通过这篇文章中的描写不难看出当时的隆重和热闹，比如“直到七夕前三天”、“直到夜深人静”。这只是七夕前三天的盛况。节日当天，姑娘们会拿出事先准备好的“铜针”和“五色线”，穿进明月里。如果他们戴上了，就会被七姐妹视为有福。
于是，宋代的乞巧节因其独特的“女子乞巧之意”和盛况，逐渐演变成人人喜爱的女儿节。
不过当时还有另外一种求技方式，叫做“一只快乐的蜘蛛要有技巧”。
就是女人把针穿进月亮后把“快乐的蜘蛛(红蜘蛛)”放在一个小盒子里，然后第二天早上打开。如果盒子里的蜘蛛网很圆，证明她得到了织女的祝福，这叫“巧合”。
《东京七夕》:女子望月穿针，或在腹中放一只小蜘蛛，隔天再看。如果网是圆的，那就叫巧合。
同样，宋人除了乞巧食，还有吃巧食的习俗，巧食也叫巧食。穿针引线后，姑娘们会拿出早就准备好的巧食，边吃巧食边赏月，在欢乐祥和的气氛中品尝美食，共度良宵。
东京七夕:七月七夕，也是用油糖蜜做成笑脸，称为水果食品，招数奇妙，如焚香取胜。
而且明清时期有“巧验针”的说法，整个过程很有意思:
乞巧节的前一天，取半碗井水和雨水，放在碗里，整夜放在屋外。
太阳升起的时候，放在太阳底下晒半天。
到了中午三点的时候，把早准备好的绣花针放进这碗水里，针会浮而不沉。
然后还有最关键的一步:观察针在水中的倒影。
如果倒影像花鸟走兽，像一双鞋，又像剪刀剪水，那就是巧合。
如果针影粗的部分像大锤，细的部分像头发，全身像蜡，整体不好，那就是不高明。
《帝都风光》:女子在阳光下受水，在水中时，水膜生，绣花针铸时浮，见水底针影。
有云有花有鸟兽，有鞋有剪刀剪影的，叫乞助。其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是拙征。
综上所述，从汉代开始，七夕就是专属于女孩子的节日，为了在这一天祈求心灵手巧，祈求将来嫁个好人家，为织女祈福，而不是我们现在认为的“七夕”。
(现代乞讨节传统活动)
严格来说，中国古代的情人节是女孩子们自己的节日。除非被热情邀请和陪侍一起度过，一般都是女生约好爬山穿针，而不是像今天这样非要和男女在一起。当然也有流传至今的古老传统。例如，在陇南，仍然流行在7月7日庆祝“乞巧节”。
(陇南乔乔节)
随着历史的发展，唐宋以后，七夕演变成了一个正式的节日，隆重盛大，属于大家都可以享受的初秋节日。甚至在一些地区，“吃适当的水果”的传统也很流行。穿好针线后，姑娘们会把提前买好的“正当果”送给身边的小朋友，分享节日的喜悦和喜庆。
(七夕正当果)
最后，由于现代中国情人节作为情人节的代名词被广泛传播，我想借此喜庆的场合祝天下所有有情人终成眷属~！
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参考资料:
《西京杂记》:汉族彩女常在七月七日开楼穿七孔针，人皆在之。
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《荆楚穗记》是傍晚(七夕)，女子采花、穿七针，或在宫廷中有几席酒、果脯、水果。
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《开元天宝遗·乔奇楼》:宫室以锦为体，高百尺，地上可胜数十人。用陈年的水果和酒烘烤，并设置座位来崇拜牛和妇女。嫔妃穿九孔针五色线对月，适逢其时。清商之歌，宴饮之乐，士绅之家，皆有功效。
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《醉翁之意不在酒》晋松英治:七夕，潘楼前买卖乞讨物。从七月一日开始，车马吞吃，一直到七夕前第三天，车马被堵，才停了下来，一直到晚上都无法告一段落。
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《东京梦花录七夕》:女子望月穿针，或在孩子体内放小蜘蛛。第二天她再看的话，网是圆的也是巧合。
东京七夕:七月七夕，也是以油糖蜜为笑料，称之为果味食品，花样奇妙，如香香夺人。
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《帝都风光》:女子在阳光下接触水面，会看到水膜，投绣花针时会漂浮，看水下针影。
有云有花有鸟兽，有鞋有剪刀剪影的，叫乞助。其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是拙征。
很快，中国的情人节，七夕，就要到了。说到七夕，现代人的普遍理解是中国的情人节。男女约好吃个饭，送点礼物，这是狭义的理解，与普通妇女儿童无关。
宋代的七夕与情人节无关，而是一场购物狂欢！要知道，宋代的“七夕”可不是那么无聊的。据《醉谈录》记载，南宋杭州人的“七夕”是这样的:
“七夕，潘买卖乞物。从七月一日开始，车马吞吃，一直到七夕前第三天，车马被堵，才停了下来，一直到晚上都无法告一段落。」
从记录中不难看出，七夕市场的交易都是人头攒动。七月的第一天，我们开始购买乞讨物品。到了七月初三，乞讨市场人流量很大，交通堵塞。如果人们挤进去，就很难再挤出去了。直到集市时天才黑下来。
到了7月7日，乔奇交易会开始在白天设立。这是一个专门为节日举办的为期七天的集市，晚上更加繁荣。初秋的夜晚空人声鼎沸。
也就是说，在宋代，中国的情人节是一个大规模的购物狂欢节，节日甚至持续一周。
从皇宫、达官贵人到普通百姓，各种时尚的物品都会摆出来，所以七夕的集市非常热闹。
当时，在潘楼街、北门、南巨雀门街和马行街的东松门外的瓦子里，几乎都有叫“磨饮乐”的娃娃卖。它是中国最精致的手工制品，也是宋国人最喜欢的吉祥物。是用象牙或者龙的唾液和佛手柑雕刻的天真的Warawako。最大的尺寸有三英尺高，几乎相当于一个孩子的身高。
在董家的平台上，也有工匠用泥土制作各种娃娃饰品，有的俏皮，有的奇特，有的很有创意，类似于当时的“磨饮乐”。
△磨喝音乐
七夕这一天，宋代女子还有砸凤仙花染指甲红的习俗。诗中记载“端午前采凤仙花，小锅加明矾细磨。女儿染红的手指有粉有白有绿，更漂亮了。”
打扮完毕后，宋朝的妇女们在晚上开始各种娱乐活动，其中一项就是“互赠糕点和水果”。
吴牧《孟良录》卷四记载:“前几日，鸡、果、时兴果，浸红互食”。也是平时感兴趣的男女以互赠礼物的名义接触的好机会。
现在我们的零食很多，传统糕点逐渐淡出人们的生活。但是很多传统糕点无论是做法还是原料都比零食健康。做的正宗一点，咬一口就会让人想起小时候的味道。
既然酒是节日，酒肯定是少不了的。宋代的七夕也不例外。这一天，各家要么从酒厂买酒，要么拿出自家的陈年老酒。夏天凉爽的夜晚，逛完博览会，和三五好友小酌一杯，真的很惬意。
归根结底，我们现在在放假，不是因为缺少该为过节准备的东西，而是缺少认真对待生活中每一个节点的心情。
内容来自董家大人以史为鉴的分享。
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