1642年,意大利神父李雷思和吕宋神父安司文先后来成都传教。公元1644年,张攻陷成都,建立大溪后,在好友、曾在大溪任职的明代前成都知府的推荐下,两位牧师来到张身边,受到张的礼遇和赏识,被封为“天师”。

直到1646年11月,张死于川西凤凰山,军中大乱。这两个传教士被清朝的亲王霍格俘虏了。之后,他们跟随霍格在北京传教,直到去世。

我为什么要提这两个人?

主要是在1651年,安用外文写了一本叫《张》的书,记录了他们在张身边的经历。这本书是在国外出版发行的,所以当时国内没有人知道,这就排除了安司文通过这本书向清廷邀功请赏的可能。

这本书一直持续到1908年,当时的川东牧师顾罗东在上海的耶稣会看到了手稿。然后他编辑、翻译、注释,又增加了一些其他内容。之后他写了《神圣宗教传入四川》一书,1918年由重庆盛家书店出版,才得以重建《白日之光》。

因此,这本书可以说是记录张大屠杀暴行的一份可信度很高的珍贵资料。

通过他们与张的接触,牧师们首先受到了这个人的残酷和肆意杀害大溪地朝廷中忠于他的文官和武将。张经常发脾气,无论是宫中男女还是大小官员,只要稍有不如意,没有人能劝得动他直接吊死、砍头、断骨。

神父的好朋友,当时已经是大西礼部尚书的,奉命给各路军队分发马匹,让张开列清单,为此事激怒了他,被折磨而死。

一个平日被张宠信的武官,因为冬至祭天,没有听从张的命令念祭文。觉得被冒犯了的张直接把他打死了。另一个官员被判重刑,因为他劝张不要滥杀无辜而死。

张对这种残酷的屠杀毫不在乎,甚至说:“如果我杀了一代人,我实际上就把它从世间所有的苦难中拯救出来了。虽然我杀了它,但我实际上会爱它。”

杀人就是把人从苦难中解救出来,让他们死去,去爱他们。由此可见,张的神圣逻辑已经无法用语言来描述了。

张都是这样对待自己的下属,更何况是普通人?

据《荣县县志》、《洪雅县志》所引资料,张在四川许多地方实行了“全灭城”的政策。他相信“所有住在山野的人都会反抗盗贼,会不择手段地消灭他们;城里所有的好人都免于死亡。”仅四川各县就有14万多人死于他的屠刀。

张的屠城政策随着时间的推移不断升级,他还有一个幕僚,就是大西宰相,一直在督促他实行严格的屠城政策,走到哪里杀到哪里。

张的屠城政策随着成都的屠城而达到顶峰。

645年11月,西征大军在汉中前线连连失利,清军逼近;川东、川南逐渐被南明军队攻占。大西政权建立后,既没有新的战略目标,也没有治理四川的政策。此外,还实行了错误的屠戮政策,使得全四川反对张的行动一浪高过一浪。

面对大西控制范围内日益混乱的政局,张召集大家进行了一次部署,讨论他在蜀中两年,蜀人不附己,屡招屡叛的原因和对策。孙可望等人认为英国减少纳税服务,尽力给老百姓一条活路,而王兆领却一味鼓励他们去扼杀它。

他是这样说的:

蜀人野,我先说,现在可惜了.....但蜀人之德不怀,不畏,反复爱抚,反抗。是蜀人负帝,非帝负蜀人也.................................................................................

因此,果断下令屠杀成都张。关于成都大屠杀,各种书籍都有,数据出入很大。有些非常怪诞,难以置信,有些则是道听途说,可信度很低。李雷思和安文思是大屠杀的目击者,并详细记录了事件经过:

11月22日,张秘密派人四处窥探,说某军要练兵,作为对敌的战术。其实是为了集结兵力进行集体屠杀。

23日,张召集将领训话,说老百姓与敌旅勾结入川,妄想暴动,要破坏全城,并命令大家做好准备,不得泄露秘密。

24日,两位神父看到部队陆续出城,聚集在城外的乡间,不知如何是好。后来,他们从张的富官那里听到一个消息:“每个人都有责任保护好自己的家园,否则妻子和孩子都会有危险,国王也会不负责任。”

这时,所有的城门都有军队把守。很快,一大群士兵把老百姓赶出了城,或赶到南门外的乡下,或赶到东门。

两个牧师各自跟着一群人。李雷思往南门城跑,安文思在东门城头。他们目睹了整个屠杀过程。

不仅城外是杀,城内也是杀。经过这场屠杀,成都这座四川最繁华的城市,突然变成了一个荒凉、萧瑟、无人居住的地方。为了改变这种状况,张命令把城外乡镇的人搬进城里,成为“京都”人。

张的治民政策是杀人以暴制暴。只要有人反抗,就是更严厉的报复性屠杀,已经深深印在他的骨子里,扭曲了他的人格。

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张大屠杀是为了什么?原因是什么?蒙古大屠杀是为了震慑那些不肯投降的人。张已经得到了巴蜀。他还在做这个吗?你疯了吗?张原本是代表农民阶级的领袖,他的部下大多是底层人民。他会屠杀平民吗?我愿意相信他掠夺的大部分是地主和官僚统治的集团,比如金银玉。首先,你应该找出谁拥有这些奢侈品。明末大部分人连饭都吃不饱,还有这些东西。不是张不想建立根据地,而是他没有实力与当时的明朝政府军对抗,所以他四处打。这样做的好处是明军两头都顾不上,消耗了兵力。只有强大了才会反击……而往往地主豪强自古以来就是一股非常强大的政治力量。张不但没有好好利用他们,反而大肆屠杀和掠夺,最后把他们都逼到了满清一边。屠杀四川人民的绝对不是张。原因很简单。张的部下都是基层的。当张开始起义时,他得到了许多农民的支持。他会愚蠢到屠杀人民。张死后,李定国与满清交战20余年。至于四川大屠杀。我更愿意相信满清的豪格,他罗惠是主谋,满清代表豪强地主,当然是他们保护他们,所以他们得到晋商的支持。李自成和张是农民军的首领,农民军当然是代表工农的。这两个团体当时不和,所以他们互相争斗...清朝统一天下后,掌握了话语权,当然也隐藏了不光彩的事情...

这座城市被屠杀有三个原因。首先,张与当时的四川地方政府(明政府)是敌对的。从古至今都是这样坚守城池,摧毁城池。第二,洗劫财物。作为一个土匪的军队,打到哪里就抓到哪里。他们无意长期建立根据地。从“江口沉银”的发掘可见一斑。张和的军队抢劫了江西、安徽、湖南、湖北、四川、云南和贵州等省的银行。还有大量的金银首饰,很多属于民间使用。说张的部队只抢政府显然是没有道理的。第三,征粮。明末大规模农民起义的主要原因是自然灾害,连续不断的军事灾难,大量土地被兼并。失去土地的人成为难民,没有食物的人挨饿,遭受灾难的人成为难民。在这样的社会环境下,粮食生产几乎瘫痪了一半。这些农民军哪里来的粮食?社会上没有太多的食物。与其说是征粮,不如说是抢粮。为这支土匪大军抢钱、抢食物甚至抢女人,不是很正常吗?抢劫必然会涉及到杀人,人也不全是兔子,所以不反抗。兔子一着急就咬人。因此,屠杀和抢劫成了最快的军事支援手段。